孔府 ，中国着样
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化
一方绣片 ，中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位。既是文化古代礼制的物质缩影 ，以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华 ，居家厅堂陈设 ，行丨绣藏
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，五爪蟒纹 、也是儒家仁礼精神的载体 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、五者相辅相成 ，复位针脚 、便读懂 ：所谓礼，衍圣公封爵一如前朝，而是代代传承的文化基因 ，从来不是尘封的旧制 ，尤其到了清代 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。清 、海水江崖等纹样清晰可见 ，皆要依礼而行 。便绕不开“仁义礼智信” ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
藏有时跨明 、变得触手可及 。朝堂典章规制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，值得留意的是 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，维系社会运行的根基 。当我们透过一针一线回望先贤思想，匹配古法丝线 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，阶正一品 ，补面之上 ，构筑起儒家待人处世 、班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明 ，谈及孔子与儒家思想 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，顺治元年 ，这份特殊的礼制规制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，小到古人的衣冠礼仪 、